第449章_如果这是宋史
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第449章

  玉皇大帝让他做,定嫌天宫不华丽。

  以这首诗为准,赵佶在短短不到10年之间,就跃升到了最后一步的关口上。他想要成仙,想要超凡,想要脱离低级趣味了。

  那么只能从宗教入手,可是宗教太多了,时光长河流淌到宋朝时,出现在东亚大陆上的宗教各式各样,连传说中的波斯拜火教都察有实据。选哪个呢?

  自然是道教,赵佶的曾曾祖父真宗赵恒信的是什么,曾经怎样信过,有这种光辉先例,赵佶还用从头思考吗?

  何况他本人亲眼目睹过道士的神奇。那是位道士中的领袖,茅山第25代宗师刘混康。这位宗师大人在哲宗时期进京大显神通,为当时的皇后孟氏取出了……误吞入喉的绣花针。

  这是很尖端的外科手术嘛。

  另一件事就非常惊人了,据说有一天刘宗师默默无言,一动不动,皇帝派人召见也跟没听见一样。当他终于起身,到赵佶面前后,赵佶问他搞什么,这么久才来。

  刘宗师说,刚才上天散步去了,本来很快就回来,可是正看到南天门外放春榜,榜上是明年开科考中的贵人名单。俺多看了一会儿,所以来迟了。

  赵佶问,你记住了吗?

  记住了。

  好,写下来,藏进这只小盒子里,明年放榜见明晓。

  第二年春榜发放,金殿唱名,前两位是蔡(上艹下凝)、柯棐。打开刘宗师的小盒子,发现里边有张纸,上边写着“二草二木”。

  全都没话说了,完全正确。

  刘宗师的地位确立,道教的灵验无可置疑。接下来,赵佶也变得灵异了。他先是做了一个梦,梦中扶摇九天,登上了一处仙宫。里边的神仙告诉他,“汝以宿命,当兴吾教。”

  该神仙做道士打扮。

  赵佶把这个梦郑重地告诉了身边的大臣,大臣们心领神会,向下边层层通知。可是效果不大好,没多少人震惊。事后想来很可能是因为没有旁观者,他自己做了个梦,再单独向大臣们宣扬,可信度不高。

  另一个原因也可能是规模太小了,经过真宗造神运动的宋朝人免役力太高,导致无动于衷。

  怎么办呢,聪明的赵佶想了想,什么都没再说,也没再做什么,直到宋政和三年(公元1113年)的十一月,某天按惯例他要盛装出行,去圜丘祭天。

  当天仪卫盛大,臣子俱全,赵佶乘玉辂出南薰门,奔圜丘。刚刚出城,赵佶忽然遥指前方,问身边一个年青人。

  蔡爱卿,你看玉律园之东若有楼台重重,是何处也?

  蔡,是著名的小蔡。蔡京的长子蔡攸。蔡京有很多儿子,蔡攸是很特别的,他并不是走老爹的门路才搭上了皇帝,在赵佶还是皇子时,他就搏得了未来皇帝的好感。

  当年赵佶出宫,经常会遇到一个比他大两三岁的青年,见到他之后会立即下马,拱手立在一边。久而久之,赵佶问,这是何人。

  左右回答,蔡承旨的公子。

  蔡攸之名,就此刻入赵佶的心里,算是半个贫贱之交。这时小蔡心领神会,回答说,臣看见了,云间的确有楼台隐隐数重,仔细再看,它们都离地有数十丈高。

  是吗?爱卿你视力很好,还看到了什么,有人物吗?

  有,有道教的童子举着幡幢节盖,保持队型在云间行走出没,臣能看见他们的眉目神情,历历如此眼前。

  四周大臣侍卫们听了,齐声高呼万岁,神仙真的下凡了,只是我们太蠢,只有皇帝和蔡攸有仙缘,所以才看见。

  于是,赵佶在这里修建了道观,取名“迎真”,并作《天真降灵示现记》。从这时起,宋朝再一次刮起了全国性的道教复兴运动。

  公元1113年,这是历史的另一处结点。这时赵佶的快乐生活达到了一个高度,国之少年们的成长也相继成形,他们的敌人也初露锋芒了。

  那是推倒庞大的契丹王座的人,是后来带给汉民族巨大伤痛的敌人,至它兴起,东亚大陆上的无数生灵为之涂炭,可以说,它从每一个角度来审视,都是汉民族的死敌。

  但是,无法否认的是,它的第一代领袖,是位无可争议的,有勇有谋有志气的顶尖级英雄。

  一切还是从享受说起,主角换一下,出场这位比赵佶的职称还要高一等,号称东亚最强君主——辽国皇帝耶律延禧。

  也就是后来鼎鼎大名的天祚帝。

  这位皇帝的生活节奏和赵佶配合得挺好,在10多年前终于把长寿的爷爷耶律洪基熬死了,和赵佶脚前脚后登基。上位之后光芒四射,让整个辽国战栗。

  他把害死他父母的奸臣们斩草除根,活着的全家族杀掉,死了的全体挖坟。血腥过后,他过上了赵佶式的享乐生活。只不过限于北边的物产、人文条件差了点,他在这方面很矬,只知道跑马打猎,拜佛建塔,貌似没有创意。

  但是他有特色。

  北方物种是比南方少些,同一种物种的成熟期也比南方的慢,可是相应的,物种成熟之后的品质就非常高,非南方快速生长的动植物相比。

  辽国,纵横北疆200余年的庞大的帝国,穷尽北方奇珍,自然有一两样是南方锦绣河山所没有的。其中最著名是北珠。

  珠,顾名思议是珍珠。说来惭愧,我国号称地大物博出产丰富,可是在珠宝品种方面太单一了,全境内没有红宝石、蓝宝石、猫眼石、钻石……等等等等啥也没有,只有南方海域出产珍珠,西北方面有和田玉。这两样也没法保证,因为更南的南方出产更好的珍珠,比如新加坡那片;和田……在古代一会儿是中国的,一会儿是独立的,出产量根本没法保证。

  北珠,在这种情况尤其显得珍贵。多珍贵呢,到后来清朝官员的顶戴上都要用北珠来装饰,采到北珠的犯人可以减刑。

  珍贵,一来是因为它的美;二来是采摘的困难。物以稀为贵,由不得不会身价百倍。它只能在每年十月以后,也就是阳历11月以后,冰冷刺骨的海水里成熟。这时,无论怎样精壮的男子,也没法潜入深水把它采摘上来。

  怎么办呢,利之所趋,不可抗拒。潜藏在冰海深底的北珠,处于封建时期的人类也有办法弄上来。

  经过仔细观察,海边的人发现每年这时都有一种天鹅出现,它们深深地潜进冰海里,以北珠的母蚌为食,吃不掉的北珠,就含在它们的嗉囊里。

  天鹅高高地在天上飞,最好的射手在强劲的海风环境里也别想射中。再怎么办呢,人们又发现,天鹅有一种天敌,是一种小而极其凶悍的猛禽,名叫“海东青”。

  海东青是传说中的鸟,在现代的飞禽百科里找不到100‰对应的种族,可是它在公元1113年之前是确切存在的,没有它,以后的事就全都不存在了。

  海东青以天鹅为食,只要能得到海东青,那么就一定能捉到活天鹅,剖鹅取珠。于是所有的焦点都集中在海东青的身上。

  怎样得到这种鸟,怎样驯化它。

  这时高贵强大的契丹人撇嘴了,这是有风险的、低劣的活儿,只配那些低劣的民族去做,他们只需要坐等北珠就好了。

  低劣的民族,比如女真。

  女真族的历史很悠久,能追溯到先秦时期,那时他们叫“肃慎”。女真或者女直,是后来的音译。虽然很悠久,但混得不乍地,直到辽国建立时,他们仍旧处于原始社会的末期,即将进入奴隶社会,散布在黑龙江与松花江流域,靠打猎捕鱼生活。

  接近辽国疆域的,叫熟女真,已经是辽国的属民;居住在松花江之北、宁江州(今吉林扶余东南)以东的,叫生女真,处于自由状态。

  抓海东青的活儿就派给熟女真了,他们是辽国最北边的部属,他们不干谁干?可要命的是,海东青住得比他们还远,一直北到了生女真的地盘。

  大家可以想一下,哪怕是一个姓的同族兄弟,甲家大院里有种好东西,乙家说开门我来拿走,这可能吗?真想拿,只能是提着菜刀上门硬抢。

  每年接了任务的熟女真,就是这样提着刀枪去同族兄弟家里生抢海东青的。冰天雪地里,年复一年,都要扔下大片的尸体,抢到些鹰雏鹰蛋,白白地送给辽国人。

  而辽国人来取鹰时,是让女真人更屈辱的事。每年辽国派出去的“银牌天使”,所过之处敲诈勒索,这也没什么,世界各地都通用的行政规矩,可是他们每晚都要年青美貌的女真女孩儿“荐枕”。这就忍无可忍了吧,直娘贼,忒煞是欺负人!

  忍无可忍……但还是要忍,汉族人可以某天神圣感爆发,喊出天下“道理最大”这句口号,可是走出汉域,这4个字就是个超级好玩的笑话。

  契丹人、党项人、交趾人乃至于后来周边更多的异族人会笑嘻嘻地向这句口号招手,过来,哥让你知道什么最大。

  拳头大,才是最大!

  所以女真人只有忍,不忍就等着亡国灭种吧。何况荐枕什么的只是屈辱之一,更屈辱的还有很多种,相比之下,鹰路上的各种欺侮还是好的,毕竟人家是跑了很远的路,主动到女真人家门口来欺负,更多的时候他们得主动去接近辽国皇帝,得唱着笑着跳着闹着,装狗熊装野鹿去逗辽国人高兴。

  真是送上门的屈辱啊。

  比如每年的“头鱼宴”。这是种很别致的宴会,在非常冷的寒冬里,大多是农历二月新年前后举行,地点通常都在混同江(今松花江)。那时大雪封江,玉带千里。

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